六人行-東海大學建築研究所C組

2008年12月17日星期三

迴避-吳柏君

會讓我感到恐懼的路線第一個因該是東大路吧，於是騎著機車繞了一圈，道路旁是榮總醫院，而與之遙遙相望的卻是一系列的商葬用品店，這樣的配置，不免讓人聯想起一些不吉利的事，而商店的後方就是眾所皆知的火葬場與墓園，這樣的一條道路，對於死亡的暗示性實在是過於強烈，所以才會讓人感到恐懼，因此完全不見停留下來的行人，同時道路兩旁的蘆葦草都高過於一般人的身高，對於這樣實際存在卻見不到全貌的墓園，往往會存有各式各樣的幻想，於是馬上趕往另一個地點望高寮，在這裡有各式各樣的傳說，當然也發生過實際的社會事件，但由於來到此處遊玩的經驗過多，反而產生了些安全感，於是漫不經心的看著沿海與山底下的風景亂騎，不自覺的騎到山另一面才發現已進入滿山滿谷的募場，由於毫無預警加上天色已晚，所以舜間產生了巨大的恐懼感，兩個完全不一樣的經驗，一個是你想的到，另一個你想不到，於是我推出第三種可能性，那就是那就是你想的到，但事實卻是完全相反。

商葬用品店的後方就是墓園與火葬場

美麗風景的另外一面是滿山谷的墓場

行銷-下代基因建築--林詩翔

下一代基因建築的組成有許多因素，將這個”大事件”碎化成原始的結構與模矩。再由模矩作為找尋”線索”(最原始的得與失，或者是目的性)發想。
在這個過程中，我會先提出下代基因建築的組成”份子”。再提出這些份子的共同特點，藉由這些特點提出假設，假設這些就是最基礎的”模矩”。再將這些小模矩套回這各大事件做對應。
在下代基因建築事件中，發現了一個問題：為什麼會是這群建築師(不關乎有沒有建築師執照的問題。參與下代基因建築的在地建築師)？因為什麼原因與特性被組合起來？所以在這裡我開始找尋這些建築師的”共通性”。
這些建築師，除了簡學義、黃宏輝與陳瑞線以外，其餘龔書章、曾成德、姚仁喜、邱文傑、楊家凱、黃聲遠與劉育東等人，目前任教於交通大學建築專任與兼任師資。而黃宏輝則與捷年建設公司常有合作。所以在這裡發現大部分都為交大建築所的師資。那麼為什麼於是”交大”成為團隊，為什麼交大建築的台灣知名建築師密集度這麼高？這各問題將可以沿伸到：它是”下一代基因建築的由來”，他與”下代基因建築問一樣的問題，並得到相似的答案-這些人在這裡得到什麼？”。也代表它是問題的”原始模矩”，”它”是構成了下代基因建築這個”大事件”前的”小事件”。
所以在這裡做了些假設，假設這些建築師是因為這裡有”誘因”所以才存在”交大”這各團體的：
誘因A-這些建築師在這裡，因為這可以”引發機會”。
-------在這，未來可以藉由其他人的機會成為自己的機會。例如”某某活動需要
十位建築師，離這各機會比較接近。
誘因B-這些人在團體裡將成為”機會”
--------在這各團體裡，不同程度的個體集結可以藉由其比自己”程度”高的個體
提升層次，並成為吸引更多個體的注意與投資，最後成為一組誘因。
誘因C-這些人的組合比個體更能製造機會
--------各些個體的能力專長不同，可藉由團體關係相互利用專長，製造更多比起
個體時要花費更多資源的機會。
如果將以上假設在套回大事件(下代基因建築)的名單中，並對照比較，可以發現：
國內知名建築師-
劉育東、曾成德：成為製造團體、機會、誘因與串聯多方個體或單位的主持人。他們是以上能力的”品牌”(需要這樣能力的人第一個想到他們)。他們包含了可以製造”誘因A”的能力、具誘因B與誘因C的成分。有可以說他們藉由誘因B與C滿足誘因A。
簡學義、龔書章、姚仁喜、邱文傑、楊家凱、黃聲遠：在團隊中相互例用團隊其餘個體的專業與機會，並利用團體創造的機會提升自我層次。例如藉由團體的機會認識並接促其他的國際建築師或國內建築師，將原本國內層次的地位提升到國際層次，所以包含了：誘因A、誘因B、誘因C的成分。
而黃宏輝與陳瑞線只能做初步的推論，黃宏輝建築師與捷年企業長期合作在這裡可以得到的優勢是：誘因A、B、C都有，但與其他人較不同，偏向可藉由這次機會提升層次、曝光度與知名度與其他人的成分更重一些，所以”誘因B”的成分更高些(也許是長期與捷年合作所得到的另一項機會)。
而這裡除最大的機會誘因是來自於國外知名建築名牌，在此簡述：如果將國外團體的結構看如同國內一般的”小模矩”，那麼可推輪結構的成分也類似國內一般。這各模矩內的腳色一樣附有”誘因A.B.C”成分在。將尺度放在”下代基因建築”國外模矩對國內模矩的關係”誘因B”成分居多。
所以以上推論可得知，基本上這些事件(交大、下代基因建築)無論大小規模，它的構成結構是一樣的”模矩”。這些”模矩”都必須有”誘因”特質：
*引發誘因特質(誘因A)
*成為誘因特質(誘因B)
*製造誘因特質(誘因C)

記憶-黃彌堅

這裡
它說它不是房間，可我明明記得我小時候在這裡睡覺，度過每個放假的夏天在晚上。它又說它也不是客廳，那我小時候坐在那跟外公和哥哥一起悠哉的看電視播的布袋戲又是怎麼回事，特別還是邊看布袋戲邊吃晚餐？
這裡著實有趣，我不知道以我現在的認知我該如何定義它，他總是屬於任人又可以只是我的書房或睡覺的房間。一張2米深4米寬的檜木版床，他被放在「間」中一個貼著牆靠著窗的位置。為了避免地板的濕氣，當時外公硬是把床鋪架高離地面足足50公分多，也因為這樣神奇的隔出了床面上與床面下的空間，也使我離窗戶看外面的世界距離更近了。
因為土角磚這種建材紮實寬厚的原因，以致每一扇窗前都會有形成一個小台面，一般來說像在外婆房間這空間就被拿來放些小東西置物用，然而在這裡我們小孩子就不這麼用了，它會變成椅子也會變成書桌或是哥哥玩機器人我玩伴家家酒的地方，媽媽說她小時候最喜歡做那窗台上數外面的路人還有看下雨天，寫功課時也是或跪或盤的在窗前寫，當腳或膝蓋觸碰到牆面時是冰涼的。說到冰涼，還有一個特殊的經驗是冬天時我們會在床上用棉被當床墊也就是說除了蓋棉被壓的也是棉被，躺在棉被上蓋這棉被聊天看電視，冰涼的牆讓我感覺不在寒冷反而是安全溫暖的。
這裡，充滿了記憶，床版上與窗台前遊戲的同時還聽得到阿姨們聊天的聲音，以及在床前近乎2米寬的走道上擺起桌子吃著過年團圓飯熱呼呼的畫面。

2008年12月16日星期二

族群都市 IV---蔡長恩

關於Index :索引;卡片索引;文獻索引;標誌;表示;跡象;(刻度盤上的)指針...(節錄)
Index may also refer to:
Index (publishing), a detailed list, usually arranged alphabetically, of the specific information in a publication .
Index cards in a rolodex or old library card catalog, early and mid 20th century technologies for maintaining such lists .

In publications:
Index Librorum Prohibitorum, a list of publications which the Catholic Church censored .
Germany's List of Media Harmful to Young People, colloquially known as The Index, published by the Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien .

In computers and information retrieval:
Index (database), a feature in a computerized database which allows quick access to the rows in a table

(節錄)

族群都市指標：
1.核心廟宇指標
透過廟宇密度以及廟宇所扮演的角色判斷族群的不同，如本省族群的廟宇常在道路與社區核心位置，而外省社區的廟宇則多是在社區建構完成後才被置入。

2.神明指標
透過不同的神明來判斷該族群屬性，如本省人的媽祖信仰等...

3.公共空間開放性
藉由公共空間的連通與開放程度來判斷社區之屬性，如本省社區的開放空間集中於廟埕，外省社區具相互連通的開放空間等。

4.騎樓指標
在較為老舊的社區中可做為判定的標準，本省社區在建築上幾乎都擁有騎樓(即使深度僅不到二米)，而早期的外省社區幾乎沒有騎樓的設置。

5.國旗指數
國旗可以作為判斷社區型態的良好依據，在大部分的外省社區都可以看到大量的國旗。

課後提問-吳柏君

自古以來，人們對於建築的想法總是不斷的再改變，從建造的技術到空間的表
現等，但對於建築師本身的腳色卻沒有太大的革新，總是被定義在建築設計與建造之上，反觀台灣之建築生態，建築師在整個大環境中顯的被動，無形之中失去了構築大環境之權力，只能做個建築物的設計者，從劉老師的言談之中得知建築師之定位有了新的想法，不同於傳統，必須利用本身具有前瞻性的視野，來檢視我們的生存環境，同時以規劃者的角度，對環境提出微觀或巨觀的想法與決策。而邱老師所提的數位構築同時也跟前者有某總程度的關連，他是一個可以靠著參數跑出多種形式，然後從中挑選的設計，雖然減弱了心與手之間連結的密度，但也從新定義了建築師本身之角色，簡單的說就是一個決策者。
提問一
請問劉老師，所謂建築師的視野就是能看見更遠更重要的問題，但建築市場如大型開發案，仍然是以利益為導向，如何從中取得平衡
提問二
請問邱老師，數位構築若是能被建造出來，一定是筆龐大的費用，所以形象上的意義似乎大於是在解決建築本身的問題，這是否只是階段性的策略

數位建築複製化.............陳建榮

數位建築空間改變以往建築樣式的架構,不再只拘限於重直向度的蔓延而是隨時隨地的展現不同自由的形體,建築外型也以不再是方盒的架構出現,而是自由曲線扭轉,因此相較於傳統建築,雖然是美學藝術的一環,但時代的改變科技的進步,那些雕塑般的藝術品給了建築的型式新的可能性的選擇.蓋瑞的天馬行空的設計.哈蒂的狂野般的型式風格,給了數位建築明確的解釋及定義,因此想問邱老師:當數位建築時代的來臨時,建築設計是否會變成只是電腦內建存在的樣式之一,(因聽到老師之前的演講有提到,可以藉由電腦參數變化來選擇你所要的建築形式),而不再需要思考建築在地化可能以及生態系統考量.

2008年12月15日星期一

關於提問 III ---- 蔡長恩

建築師?!當劉老師提造組織力與創造力的時候，我想到了達文西，隨著時代的前進，專業分工下的建築師，似乎曾一度不再扮演組織者的角色，然而到了今天這個資訊爆炸的時代，建築師則必須回到組織者的導演角色，除了昔日科學、工藝、技術之外，並更需要進一步的資訊統合，我們要面對的是政治、社會與經濟下快速變動的社會，對世界的定義也不斷的改變，世界如今已經"又熱又平又擠"，建築作為所謂的火車頭工業，並是構成社會的基本架構下，似乎更要擔負許多的責任。

劉老師也提到OMA與AMO，這一體兩面的去說明了改造社會的兩種途徑，無論是從建構上的或是內部的改造社會，我想都是讓人思考的課題。　而邱老師所提出的數位構築，或許某的程度上可以詮釋為社會改造的一種方法，我們面對全新的設計方式，跨越了過去那些傳統具有"建築天份"的人所獨占鼇頭的領域，藉由向量空間的組構，構成昔日邊界之外的連續空間，那些絕大部分是用紙筆所無法描繪的(至少需要耗費大量時間)，我們只便輸入大量分析下的數據即可，而電腦能帶來的"隨機"性，也帶來相當程度的改變，他免除了人類自然區分的喜好，讓建築呈現上可以準確以析離出的數據構成。　

另外邱老師提到相當有趣的部份是關於記錄性立面的案例，透過建築立面的變化可以與環境產生溝通，或是讓建築立面成為資訊連結的介面等，這些事情讓我思考一些新社會的組合可能。

提問一：
想請問劉老師，台灣的建築師應該在世界舞台中扮演何種導演的角色？是利用地域優勢重新詮釋＂華人電影＂或是利用亞洲崛起的契機重新論述＂亞洲電影＂？

提問二：
想請問邱老師，對於數位構築的期許遠景會是什麼？會期待數位構築的建築改變社會的行為或是都市空間的改變等，我們該期待數位構築能對我們帶來多少改變？

提問-黃彌堅

從全面性來談建築，我所衝擊到的是建築師企圖心這件事情，之前有再想一個問題是未來的建築會怎麼走？聽了劉老師說的課才瞭解，從前我們只是單純的解決建築點的問題，現在其實是要組織統合資料的，從社會面、經濟面、政治面等，整合了各方面的資料，其實我們就有了最基本的創造力了。

再以建築的點來說，巴洛克主義曲線裝飾過於奢華之後，出現的是極簡的現代後現代建築風格，然而數位工具進步的現在又開始討論從前空間的流動、扭曲、動態感，只是這些動態它不再是裝飾它可以機能，藉由條件的輸入，例如：氣流、陽光……，建築物變得能源、聰明。但我疑惑的問題是：若是任何型態都能憑空長出那麼歷史感與地域氛圍，那麼數位建築又該如何接續？在拿北京水立方的例子來說數位資料的輸入似乎也沒接收到微氣候的沙塵暴，以致當初想好的自潔功能完全沒作用。所以我想請問邱老師那麼我們操作數位建築中該如何取得平衡。

提問---關於建築人新態度(劉老師),新工具(邱老師)與"本"---林詩翔

時代的進步，文明工具的增加，工具的多樣性與成就了目前環境的複雜度。身為著個時代的建築師將如何自我重新定位?以及對於新工具(不斷出現的新工具)的使用與態度，成為”建築這個專業”需要面對的問題。
在這裡提出幾個問題，請問兩位老師。在這裡兩位都題到了一種關於，新時代新工具，新建築人應有的新態度。例如：建築師應像一位思想加一般，經過思考、吸收後，統合各項不同的專業方向，提供出一個可容納多樣性俱串聯能力的溝通與串聯的平台。並將最後方向統合，落實在空間或材料上。以及，利用電腦工具的優勢(一種客觀的隨機性與複製能力帶來的多樣性。)來輔助建築人思考，史建築人能有更多的選擇性與方向提供思考。所以在這裡建築人所扮演的角色，其能力重在”選擇”，他要能在許多的例子中準確挑出合適的案例。在這裡我想聽聽兩位老師談，建築的本質在你們心中是什麼?當所有的工具或態度都指向前方時，建築的”本”是什麼?而這個”本”是不會受時代變遷影響的。別的專業談不到的真正”專業”。例如:當許多人追尋流行，大量使用電腦繪圖時，也許2D轉3D的空間尺度基礎概念並未成熟，此時才發現，手繪所帶來的幫助，手腦如合併進使用與串聯，增加腦中對空間的概念，這也許是電腦無法帶來的。(也許例子舉的不好)

提問三 – 王威翔

關於劉老師所提，建築學所涉的領域已經從建築擴大到都市、世界，甚至細微到生態環境。建築師所扮演的角色不應只是一個空間製造者。應同時扮演著空間創造者甚至是個作家是個導演。空間的定義不再清楚，模糊在各個領域卻又連繫著彼此。建築師正扮演著這樣的角色。邱老師所提相關-數位建築，讓我對數位建築有了重新的認知和定義。當然，過去對於數位建築和一般同學認知相同，數位建築的成型，關係於參數的設定，那建築師在這過程中所擁有的設計區塊呢?似乎模糊消失。但相對於現在的都市發展或人們對於建築的需求，根本無從定義，如果以想像方式介入設計卻又毫無根據。如果以參數(人們需求指數)當作指標，這樣的有效控制過程，但卻又無法控制結果?似乎存在某種有趣關係，也反映著現在都市現象。

給劉老師:
1.就基於研一所做設計練習，在於從都市現象或數據找出問題，再從所整理資料、圖像尋找解決可能性。這樣的方法穩固所有論述。但就以切入專業技術層面而言，似乎有種跨領域的意味，最後拉回建築，這裡存在著某種刻意關係。那建築師所扮演的角色是否只是替這些所謂的解決機器設計一個外殼?
給邱老師:
1.上課中提到，人對於空間的需求，從簡單量化 – 個人化 – 溝通(時間性)。這樣快速的變化，如果以參數設定，當然可以在最短時間內，跑出最合乎當下所有需求(自然參數、材質等等…)。這樣的結果，似乎只存在於建築外型或空間內部，但似乎沒有真正回應都市、建築隨機「變動」的這個現象?數位建築應該如何執行或操作才能真正回應?

2008年12月9日星期二

聖誕節商品行銷實驗案

簡述:
原本為東海聖誕節慶所發起，以十二月中至十二月二十五日的壓克力商品販賣。目的是為了打平每位同學使用C.N.C.費用800元。於十一月二十七號提出構想。並於十二月二日第二次會議提出每個人初步構想(主要為產品方向與行銷方法)。但此次會議所訂下的行銷手法更改了目的與方向。原本目的以賺取資金為目標，更改為以製造社會擾動方案為對策，再針對此次社會擾動活動提出產品。
產品主要目標為C.N.C壓克力切割商品為主。

時間表：
08/11/27-第一次會議-提出目的與構想
08/12/02-第二次會議-產品與行銷案
08/12/12-第三次會議-時間表、分組、行銷與產品定案

會議內容：
在第二次會議提出-目的為賺取資金所以，原本主要產品與行銷較為傳統，就是針對市場需求提出產品，再針對產品提出行銷與包裝對策。所以在開會過程提出了：

A.聖誕節慶需求為主要產品方向---
情侶產品-以情侶為主要對象，分為量產型產品(可大量製造)與個人化商品(接訂單，無重複性)
節日產品-以聖誕節為主題
各系所產品-以各個系所特色為主，或東海場景為主題
個人化商品-配合以上各項接訂單，無重複性。(例如:指紋之類)

B.無主題方向---
生活週遭之需求的創意構想產品，趁聖誕節日消費潮，推出。
例如：量人體尺度、身材比例的”尺”等……創意產品。

如果在12/25沒賣完，可繼續於網路上販賣，此時B.案風險比較小
以上均為以產品為主行銷為輔的手法。

C.以活動為主題方向—
以行銷為主體，製造活動，再針對活動發行的商品。
以行銷為主要商品。風險較大，但可獲得較曝光機會，增加知名度。

行銷：
A、B案以商品為主，所以提出行銷手法為較傳統的”廣告”方式：
*以網路平台做為傳播謠言製造謠言的工具。(PTT、BLOG、MSN等…)
*以低成本海報與傳單。(效果較差)

C案以行銷為主，先提出擾動方案(製造活動)，例如：建榮同學拿著一堆氣球走在東海校園，一邊發送給路過女同學，同時請女同學賞耳光。以上提出類似行動藝術或快閃族的活動後。針對活動提出：
*宣傳計畫-目的使活動效果發揮最大值。以網路、媒體、傳單或是再活動為發酵工具。
*再提出商品販賣

時間-需考慮到成本，並提出防護對策，當賣不好時能及時收手

結論：
*發現行銷並非一人所能運作，當團體合作時管理需相輔相成。
*行銷成果似乎有無法控制的意外因素存在，需要靠點運氣。
*在討論過程中，提到工設學生也有類似的構想、並以網路為媒介落實。但成果並不理想。所以最後決定目前有的資源(成本、時間)打算採取以行銷為主後商品為輔的對策C案(風險較大)，為往後的資本鋪路。

對於「變動」一詞，對於都市影響的三大方向 - 王威翔

主要探討三種方式
一、重新制定一套新的都市生長機制
多機能空間細胞

二、某種新建築技術或建築發展規則，不受任何都市計劃影響，有效被利用
三、猶如John Hejduk對於建築設計的手法，把建築故事話(設定一個主題，加入個人感受，編寫故事)、分層化(以既有建築上，分析每段歷史上片刻的建築材質或工法)，重新敘述建築或定義建築
Court House

Prison House

後現代建築之定義如下:　採取各種方式來擺脫現代主義的烏托邦主義、程式化，但是卻沒有完全擺脫現實主義。其實，後現代主義是現代主義加上一些別的甚麼的混合。稱為雙重性。

選擇方向:以第三種方式進行，從過去歷史，自己制定一個新的未來(故事)。甚至出現一種新的記憶方式。

族群都市 III---蔡長恩

提問：在都市中的族群對都市架構有何影響？

目前基地位置選定於萬華區域，透過舊地圖與新地圖的對照，可以發現舊居民社區-艋舺(黃色區域)與新住民-南機場公寓及周邊國宅(紅色區塊)的關係。

藉由鄰近的兩塊區域進行族群造成之都市改變的調查，並進行比較，實地查訪當地之氛圍與社區構成之異同。

2008年12月8日星期一

台中一廣遊記

印象之中，人們對於一廣的感覺都不是太好，有人說是治安的死角，也有人繪聲繪影的把他說成是幽靈船停靠的地點，需要載滿更多的人才會離開，就表面上看起來也似乎有些不尋常，除了大量聚集外籍勞工外，還有不少看似曾經繁華一時的商店，當然還有很多形形色色行業隱藏在小巷子裡頭，讓人難以靠近

關閉商店街與不尋常的擺設